Kenarda bir tepenin üzerinde Kuzey İtalya’nın Po Ovası’ndaki Noceto kasabasında, ahşap bir yapı ortaya çıkmaya başladığında 2004 yapımı bir inşaat projesi zemine sadece birkaç metre girmişti. Mauro Cremaschi ve Maria Bernabò Brea liderliğindeki bir arkeolog ekibi araştırmak için çağrıldı. Milan Üniversitesi’nden bir jeoarkeolog olan ekip üyesi Andrea Zerboni, “Başlangıçta, muhtemelen bir tür konut binası olduğunu düşündük” diyor. “Ancak kazıya başladıktan kısa bir süre sonra, yapının içindeki tortuların evsel faaliyetlerle ilgili olmadığını fark ettik.” İnsanların yaşadığı veya çalıştığı yerlerde tipik olarak bulunan kül ve odun kömürü gibi malzemeler yerine, yapı bir gölde bulunabilecek türden doğal tortularla doluydu. Araştırmacılar, kazdıkları yapının bir bina olmadığını fark etti – bu yapay bir havuzdu. O zamandan beri bu havuz hakkında öğrendikleri, kaybolmadan önce MÖ 2. binyıl boyunca yüzyıllar boyunca bu verimli bölgede gelişen bir kültürün sosyal organizasyonu ve ritüel uygulamaları hakkında şaşırtıcı yeni anlayışlar sağladı. Zerboni, “Noceto havuzu İtalya’da benzersiz – dünyada benzersiz” diyor. “Böyle bir yapı inşa etmek, çok dikkatli bir planlamayı, birçok insanın çalışmasını koordine etmeyi ve çok net bir mimari planı gerektirir. Tarih öncesinden bu kadar heybetli yapılar bulmayı beklemiyoruz.”
Birkaç yıllık dikkatli çalışmanın ardından havuzun dibine ulaştıklarında, arkeologlar önlerindeki eski mühendisliğin başarısına hayret ettiler. Yirmi altı ahşap direk, kabaca 40 fit uzunluğunda, 23 fit genişliğinde ve en az 16 fit derinliğinde bir tank oluşturmak için dikey olarak yerleştirildi. 240’tan fazla birbirine kenetlenen pano, havuzun toprak duvarlarını kapladı ve direkler tarafından yerinde tutuldu. Direkler, havuzu birbirine dik olarak geçen iki yatay kiriş ağı tarafından duvarlara bastırıldı. Ve, iyi bir önlem olarak, dört köşe direğini desteklemek için çapraz olarak bir çift uzun kiriş yerleştirildi. Araştırmacıların öğreneceği gibi, havuzun yapımcılarının tasarımlarının sağlamlığını sağlamak için ekstra özen göstermeleri için iyi nedenleri vardı. Zerboni, “Dibe vardığımızda ‘Tamam işimiz bitti, kazıyı bitirdik’ dedik” diyor. “Ama tankın altında ne olduğunu kontrol etmek için birkaç hendek daha kazdık ve başka bir ahşap yapının kanıtını bulduk.” Bu, tamamlanmadan önce çöken, biraz daha büyük bir tank inşa etmeye yönelik daha erken bir girişim olduğu ortaya çıktı. Daha önceki tasarımın toprak duvarların basıncına dayanıp dayanamadığı veya bölgenin sık sık depremlerinden birinin ölümüne katkıda bulunup bulunmadığı açık değil. Her durumda, tasarımı ek destekler içeren üst tank, bin yıl boyunca güçlü kaldı.
|
Slayt gösterisi: |
Bronz Çağı Ritüel Havuzu |
Ekip, havuzun herhangi bir pratik amaca hizmet ettiğine dair hiçbir belirti bulamadı. Suyu içeri veya dışarı kanalize eden bir mekanizmaya dair hiçbir işaret yoktu ve ince taneli tortular, bir rezervuar görevi görseydi meydana gelebilecek türden düzenli bir bozulma olmaksızın havuzun dibinde yavaşça birikmişti. Ancak kazıları, havuzda geniş bir malzeme yelpazesini ortaya çıkardı. Buluntular arasında, çanak çömlek uzmanlarının bu bölgenin Orta Tunç Çağı’na (yaklaşık MÖ 1600–1300) tarihlendirdiği yaklaşık 150 tam vazo ve 25 minyatür kap bulunmaktadır. Zerboni, havuzda bulunan çanak çömleklerin çok değerli ve sadece özel günlerde kullanılacak türden olduğunu belirtiyor. Kazıcılar ayrıca atları, domuzları, inekleri ve bir örnekte antropomorfik bir figürü betimleyen yedi küçük kil adak figürini ortaya çıkardılar. Zerboni, Avrupa’daki döneme ait benzer örneklerin bilindiğini, ancak oldukça nadir olduğunu söylüyor. Başta geyik boynuzları olmak üzere, aynı zamanda tam bir yavru domuz iskeleti olmak üzere çok sayıda hayvan kalıntısı da ortaya çıkarıldı. İğler, çok sayıda sepet ve birkaç büyük tahta parçasının yanı sıra dört tam ve parça parça saban da dahil olmak üzere yüzlerce ahşap tarım aleti vardı. Bu eşyaların hepsi, sanki birden fazla olay sırasında olduğu gibi, havuza farklı katmanlar halinde dikkatlice bırakılmıştı. Zerboni, “Bu kanıttan ve yapının büyüklüğünden, bunun bir tür ritüelle ilgili olduğunu düşünmeye başladık” diyor. “Noceto havuzu muhtemelen bir şeyi kutlamak için yapılmıştı.”
Orta Tunç Çağı boyunca, Terramare olarak bilinen bir kültüre ait çiftçiler, kuzey ve batıda Alpler, güneyde Apenin Dağları ve doğuda Adriyatik Denizi ile sınırlanan Po Ovası’na yerleştiler. Terramare, bölgenin ormanlarını tamamen temizledi ve toprağı yoğun bir şekilde ekti. Arazinin bol olduğu, buğday, arpa ve diğer tahıllardan oluşan ekinler ürettiği ve koyun, keçi ve domuz dahil olmak üzere çok sayıda hayvan sürüsünü desteklediği kanıtlandı. Tarımsal çabalarını ilerletmek için Terramare, kapsamlı sulama projelerine başladı. Yerleşim yerlerini Po Nehri ve kolları boyunca konumlandırdılar ve çok sayıda kuyu kazdılar. Bu yerleşimler, hem savunma amaçlı hem de ek su kaynakları olan hendeklerle çevriliydi. Terramare, hızla tükenen ormanlardan hasat edilen kereste kullanarak evlerini odun yığınları üzerine inşa etti.
Bu teknik, ekibe çanak çömlek stilleri veya geleneksel radyokarbon tarihleme kullanılarak mümkün olandan çok daha kesin bir tarih verdi. Havuzun yapımını, Terramare kültüründe büyük bir değişimin meydana geldiği zamana çok yakın bir yere yerleştirdi. MÖ 1450 civarında, Terramare yerleşimlerinin sayısı arttı ve bazıları daha da büyüdü. Genel nüfus da arttı ve insanlar araziyi daha agresif bir şekilde sömürdü. Nispeten eşitlikçi bir toplumun bu noktada daha hiyerarşik hale geldiğine dair göstergeler var. Zerboni’ye göre, havuz ve içinde depolanan eşyalar, muhtemelen kültürün başarısına katkıda bulunan birçok unsuru temsil etmeyi amaçlıyordu. Bunlara köylerini inşa etmek için kullandıkları ahşap; toprağı işlemek için kullandıkları tarım aletleri; ve ekinleri beslemek için kullandıkları su. Zerboni, “Bunlar muhtemelen ne kadar minnettar olduklarını göstermek için bir tanrıya veya doğaya sunulan tekliflerdi” diyor. “Havuz, topluluklarını destekleyen tarımı ve doğal kaynakları kutlamayı amaçlayan bir tür anıttı.”
Manning, havuzu inşa etme sürecinin, Terramare popülasyonu patladıkça gelişen hiyerarşiyi güçlendirmeye yardımcı olabileceğine inanıyor. “Bunun, hırslı bir hükümdarın veya rahibin bir topluluğu veya hatta birkaç topluluğu birbirine bağlamak için girişebileceği türden bir grup oluşturma ve bölgesel kolektif faaliyet olduğunu tahmin edebilirsiniz” diyor. “Bir şeyi yaratmak, insanların bir araya gelmesi, birlikte çalışması, ortak bir amaç yaratması gerektiği anlamına gelir ve daha sonra gelip ziyaret edilecek bir tür mekan haline gelir.” Havuzun sularına bakmak için tepeye tırmanan topluluk üyeleri, aşkın bir deneyimle ödüllendirilmiş olabilir. Manning, “Bunu neredeyse hem etrafınızdaki dünyanın yansımasına bakacağınız hem de bir tür yeraltı dünyası veya yeraltı dünyası görmek için içinden baktığınız bir ayna olarak görebilirdiniz” diyor. “Bunun, bu insanlar için ilahi olanla dünyevi olan arasındaki bağlantıların simgesi olup olmadığını merak ediyorum.”
İlk Yorumu Siz Yapın