Freddy Mercury’yi unutun. Chuck Berry’yi unut. Eski güzel günlerde, sahnedeki idol günlerinden çok önce, insanlık putperestlik arzularını tatmin etmede yardım için doğal dünyaya bakıyordu. Binlerce yıl önce, dünyanın en gelişmiş ilk toplumlarından birinde yaşamış olan eski Mısır halkı bir Çeşitlilik dini figürleri ve sahneleri temsil eden eserler yaratmak için malzeme. Bugün kalanlar, ya olağanüstü şanslı çevresel koşullar yoluyla ya da kurucu unsurlarının kaba gücü ve dayanıklılığı sayesinde korunmuştur.
Penn Müzesi’nin en yeni özel sergisinde gezinirken, Antik Mısır: Keşiften Sergiyehem o zamanlar hem de şimdi mevcut olan en güçlü malzemelerden birinde temsil edilen bu tür eserlerin çeşitli örneklerini buluyoruz: taş. Nesneler boyutlarında, renklerinde ve bazı durumlarda binlerce yıla göre önemli ölçüde değişir.
Son zamanlarda, PA Royersford’daki Spring-Ford Lisesi’nde fen bilgisi öğretmeni olan ve 11. ve 12. sınıf öğrencilerinden oluşan ileri düzey jeoloji dersi veren Dan Leppold ile tanıştım. Sınıfı için bu belirli taş objelere dayanan bir aktivite bulduk, burada nesnelerin fotoğraflarını inceleyerek her bir nesnede bulunan taş türünü tanımlamaları istendi. Sonuçları geldi ve büyüleyici! Bulduklarına bir göz atalım ve biz oradayken biraz eski Mısır panteonundan bahsedelim.
Sergideki en eski nesnelerden biri olan yukarıda gösterilen stela, Penn Müzesi adına bir asırdan fazla süredir arkeolojik araştırmaların yapıldığı ve 1994’ten beri devam eden Penn Müzesi araştırma projesinin önemli bir yeri olan Abydos’un bulunduğu yerden geliyor. Bu Stela’nın kazısı, 1900 yılında Sir William Flinders Petrie’nin adına yaptığı çalışmalar sırasında ortaya çıkarılan bu projenin yaklaşık bir yüzyıl öncesine dayanıyor. Mısır Arama Fonu. Adanmıştı ve adını taşıyor, Kral Qa’aMısır Birinci Hanedanlığının son kralı; üstte, babası Osiris Seth tarafından öldürüldüğünde Mısır tahtını ele geçiren önemli bir tanrı olan şahin tanrısı Horus’un bir görüntüsünü içeriyor. Bu eser için obje kaydımız, onun bazalttan yapıldığını ve kısmen restore edildiğini gösteriyor.
Bay Leppold’un öğrencileri gönderdiğimiz fotoğrafları incelediler ve aynı sonuca vardılar. O yazıyor:
Bu etiketin bazalt olduğu konusunda hemfikir olduk ve ayrıca bu sert kayanın bir kral heykeline layık olacağı konusunda anlaştık. Kireçtaşı veya daha yumuşak kayalardan herhangi birine göre oymak ve düzleştirmek / cilalamak çok daha zor olurdu.
Bir sonraki kaya tanrımız Mısır tarihinin oldukça sonralarından geliyor: MÖ 1539 ile 1292 yılları arasında 18 Hanedanı, önceki örneğimizden yaklaşık bir buçuk yıl sonra. Sekhmet, leonine formunu alabilen sayısız tanrı arasında en popüler olanıydı ve hastalığa karşı bir şifacı ve koruyucu olarak görülüyordu. Nesne kaydımız, taşı grandiyorit olarak tanımlar.
Şaşırtıcı bir şekilde, Bay Leppold’un öğrencileri farklı bir sonuca vardılar. O yazıyor:
Öğrencilerim bu grandiyorite demeye katılmadılar. Çoğunlukla açık minerallerden (granit)% 50 koyu minerallerle (diyorit) karıştırılmış% 50 ışığa ve nihayetinde çoğunlukla koyu minerallere (gabro) kadar derecelendirilen üç ana tip müdahaleci magmatik kaya vardır. Bu heykelin oyulduğu kayanın diyorit ve gabro arasında olduğunu hissettiler (hafif minerallerden daha koyu mineraller). Grandiorit terimi, diyorit ve granit arasında “çizim” yapar, bu nedenle bu grandiorit değildir çünkü yeterince açık renkli değildir.
Burada, Geç Dönem’de (MÖ 664–525) Mısır panteonuna giren tanrı Tutu’nun bir tasvirini görüyoruz. Tutu, kötülüğü savuşturabilen apotropaik bir tanrıydı; bunu vücudundan çıkan göz korkutucu yüz hatları (akrepler, bıçaklar ve bir yılan kuyruğu) aracılığıyla yaptı. Bence burnunun hasar görmüş olması (bu fotoğrafta daha açık bir şekilde görülüyor), ki bu büyük olasılıkla bir kazanın sonucu değil. Nesne kaydımız bunun kireçtaşından yapıldığını gösteriyor.
Burada hemfikirdik:
Öğrencilerim bunun kireçtaşı olduğu konusunda hemfikirdi, yumuşak ve yontması kolay bir taş. Keskinin oymak için kullandıkları yivlerini görebildiğimizi ve son bir cila uygulamaya değmeyeceğini düşünmemizi çok ilginç bulduk. Keskideki olukları görmek, eserle güzel bir insan bağlantısı kurdu ve onu yakından görebilmeyi diledik (öğrencilerimden bazıları gelecekte biraz zamanları olduğunda müzeyi ziyaret edeceklerini söyledi).
Bu Bes çıngırağının bazı fotoğrafları karışımdaydı; Bes, annelere ve çocuklara göz kulak olan cüce benzeri bir doğurganlık tanrısıydı. Bay Leppold’a bu nesneyi görmezden gelmesini söyledim, çünkü o taştan değil, daha çok, bilinen en eski sırlı seramik malzeme türlerinden biri olan fayandan yapılmıştır.
Çok kötü, yine de baktılar. Bay Leppold şöyle yazar:
Bu, tabiri caizse bizi bir döngüye attı. Eserin oyulma şekli ve içine açılan çok sayıda delik onu yumuşak gösteriyordu, ancak alçıtaşı veya kireçtaşı gibi yumuşak bir kaya olsaydı, bugün hala var olmak şöyle dursun, nesnenin inşası sırasında muhtemelen yarılıp kırılırdı. Öğrencilerim bunun için bir kaya kimliği üzerinde anlaşamadılar. Onlarla “fayans” olarak etiketlendiğini paylaştığımda şaşkın bir yanıt vardı, bu yüzden Wikipedia’da bu terimi aradık ve elbette Mısır Çini’ne adanmış bir sayfa var. Öğrencilerimin eserin işlendiğini ve daha sonra ateşlenip sırlanarak bir seramik / seramik formuna dönüştürüldüğünü öğrendiklerinde nasıl tepki verdiklerini görmek gerçekten ilginçti. Bu mantıklıydı ve hemen birbirlerini tebrik etmeye başladılar çünkü kayayı tanımlayamama konusundaki son tahlilleri doğru, çünkü kaya değildi. Şu anda çocuklarımla gerçekten gurur duyuyordum, onların bu aktiviteye bu kadar yatırım yaptıklarını görmek gerçekten harika bir deneyimdi.
Bunun nasıl yapıldığına dair açıklamanın, bu eserle birlikte gelen herhangi bir etiket üzerinde olması gerektiğini hissettik, onu sadece “Fayans” olarak etiketleyerek hikayeyi kesti. Öğrencilerim daha sonra (benim cesaretim olmadan) eserdeki deliklerin kullanımının ne olduğunu tartışmaya başladılar. Deliklere çiçek veya yağ konulacakmış gibi önemli olduklarını hissettiler.
Sonra, küçük bir stela Horus’u tekrar resme getiriyor, bu sefer bir çift timsahın tepesinde duruyor ve ellerini kullanarak tehlikeli hayvanları uzak tutuyor – bu görüntü, hastalıkları önlediğine inanılıyor. Koruyucu tanrı Bes’in başı onun üzerinde görünür. Nesne kaydındaki steatit olarak malzeme.
Yine burada, Bay Leppold’un sınıfı bu stela için kullanılan taş hakkında farklı bir his uyandırdı. O yazıyor:
Öğrencilerim hemen bunun volkanik bir kaya olmadığına atladılar ve talk gibi çok yumuşak bir mineral göründüğünü söylediler. “Steatit” terimini Google’da aramak zorunda kaldık ve sabuntaşı, temelde saf olmayan bir talk örneği olduğunu öğrendiğimizde bunu kutladık. Eğer saf talk olsaydı, çok yumuşak olurdu ve bunca zaman hayatta kalamazdı. Birkaç öğrenci birbirine beşlik çaktı. Bunu sadece bir fotoğraftan söyleyebilmelerinden çok etkilendim. Etiketin steatit yerine sabuntaşı olması gerektiğini düşündük ve steatitin sabuntaşı için arkaik bir terim olabileceğini varsaydık.
Son olarak, MÖ 1332-1292’ye tarihlenen bu muhteşem Amun heykeline sahibiz. Amun, Yeni Krallık’ta “tanrıların kralı” olarak tanındı; o çeşitli tanınmış yaratılış mitlerinden birinde birincil yaratıcı tanrıydı. Nesne kaydımız bu materyali grevacke olarak tanımlar.
Bay Leppold’un öğrencileri bir kez daha aynı fikirde değildi:
Öğrencilerim bu heykelin yan ve arka yüzünde gabro, ön yüzünde bazalt olduğunu belirledi. Her ikisi de volkanik kayalardır ve bu heykelin konusunun önemli olduğunu ve çok daha zor bir taş oyma emrini vermiş olacağını düşündüler. Onlara “greywacke” olarak etiketlendiğini söylediğimde, yalnızca “imkansız” olarak özetleyebileceğim bir yanıt geldi. Graywacke, içinde bazı açısal tanecikler bulunan bir tür kumtaşı için arkaik bir isimdir. Daha büyük taneli bazalttan oluşan bir kayanın kumtaşı ile karıştırılabileceğini hissettik. Bir grovak kum taşını oymak çok kolay olurdu… ve bu heykelin sahip olduğu süre kadar dayanmazdı. Heykel hala güzel bir cilayı koruyor ve bir kumtaşı olsaydı bunun pek olası olmadığını düşündük. Ayrıca eserin konusunun önemi, volkanik kaya bazaltına oyulmuş olmalı ve bunu bir kumtaşı bloğundan oymanın saygısızlık olacağı düşünülüyordu. Öğrencilerim hemen müzeye gitmek ve bunu daha yakından incelemek istediler. Yine, rock kimliğinin ardındaki tutku ve güveni görmek benim için ödüllendiriciydi (daha az resimlerden değil). Önümüzdeki birkaç gün içinde, buna bakmak için çok fazla zaman harcayan ve “greywacke” hakkında kötü şeyler mırıldanan bir gencin fark ederseniz, bu muhtemelen çocuklarımdan biridir.
Bunlar, kayıtlarımızda yer alan ve modern güncellemelere ihtiyaç duyan bu malzemelerin eski sınıflandırmalarıyla ilgili olabilecek ilginç bulgulardır. Bu nesnelerin çoğu koleksiyonumuza bir asır veya daha uzun bir süre önce girdiği için, bu kesinlikle söz konusu değil. Ve bu ifşaatlar, keşfe dayanan serginin ruhuna mükemmel bir şekilde hitap ediyor; Koruma laboratuarlarımızda, koleksiyon depomuzda ve nesneler halka açık sergilendiğinde bile, bu eserler hakkındaki anlayışımız büyümeye devam ediyor.
Jerry Garcia’nın sözleriyle, “Bunu kazabilirim.”
İlk Yorumu Siz Yapın